相传正在上一个文明时代的人类是有乾坤间的灵气孕育而成的

相传正在上一个文明时代的北京收债公司人类是有乾坤间的灵气孕育而成的，他北京讨债们不甘屈居于命运之下，用科技创造出了一种比他们更加完美的物种。而这些新一代的物种如他们指望的那样顺利的挣脱了命运的束缚。超越了尘世全部生灵的存正在。有着让乾坤都为之颤动的力量；不逝世的生命；趋于完美的智慧；完美到能轻而易举的预测着将来一切的工作！世事难料就正在这一新的物种被造出来以后不久，一场可怕的人祸到临正在了这片乾坤之间；具备的征服这个超等的文明。这颗星球再次进入了休眠状况。而这批还未统统老练的复活物钟只好正在这茫茫的天地之中暂避起来......正在经过数亿年的休养繁殖与污染这批复活物钟再次回到了他们事先“死亡”的地方——这个完整不堪的星球。让这片混沌苍茫之地再次出现了乾坤星辰，日月乾坤。怅然这复活的“婴儿”着实是太懦弱了；灵气少得怜惜基础无法再产生其他的生灵。正在这茫茫的乾坤之间仍是一片逝世寂。复活物种正在悲叹之后；化生为了山川河流，树木森林。为的就是让这片新的乾坤尽快生出庞然的灵气，为造物的神灵之用。复活物种为了这片新乾坤的复苏概括阵亡于此；可他们没发当初这个毫无负气的星球的某个角落的万丈冰川之下却信步走出一个周身都裹着绷带得神秘的汉子。他盲目地走正在这片静得可怕的乾坤间；就这么静静的走着走着，肖似不知倦怠一般绕着这个椭圆形的星球持续的走着。。。。。。直到有一天他终归再次的躺了下来，陷入酣睡之中。千万年之后，这片乾坤间的灵气到达了前所未有的原野。乾坤的灵气孕育出了各种混乱的生物；就连当初的蜻蜓，正在那时都有两米多长，独一没有的就是人类。山川海洋，高山森林。无处不孕育着各种特别的生物种类。某天，天降一位女神于此，游遍这方乾坤各个地方；令她绝望的是这片灵气磅礴的乾坤间却没有向上一个文明那样再次的孕育出人类！正在绝望事后女神并未曾抛却。便至心期求：“我女娲，至心期求苍天赐予这片乾坤创造人类的灵气。。。。。。”正在数月的至心祷告下她失去了苍天的默许，就正在此时一人闻声所致。呆呆的看着她，跟正在她的身后，却并未曾说一句话语。女娲看着这个悄无声气周身缠着绷带却有着与自己一样气息的汉子问道：“你北京要债是谁.....为什么不停随着我？”神秘汉子还是这么静静的看着暂时的女神，还是一句话未说。”你以后名字就唤作将臣吧......”乾坤由此重生；人类虽被再次造出；心里却足够了各种贪婪的欲望......正在欲望的使令下人们持续地掠取资源，彼此屠杀厮杀。正在苍天朝气；女娲补天之后。人类却任就不知悔悟；先导了大规模的杀戮；杀与被杀之间的怨气强聚不散。。。。。。使得他们差点走向了消亡。也就是正在这个空儿这个世界上出现了第一个人造僵尸兀突骨；和第一个传承僵尸将臣之后后卿。传承僵尸：（犼）红、绿、蓝、黄、白、灰、黑、七个等第由高到低。人造僵尸则是直接由逝世人事变而成；大致分为两类，怨尸与妖尸。怨尸的首要分为：行尸、跳尸、飞天、尸魔、尸人、犼六个等第同样是由低到高。妖尸这一类的分为：行尸、铁甲、银甲、金甲、尸人（旱魃型）、犼、七个等第由低到高。相传正在蛮荒时代，有一种叫做“旱魃”的僵尸。是由黄帝所生；她住址之地便会赤地千里……跟有甚者相传早正在盘古开天辟地的空儿就已经存正在里。后被地藏王收复为坐骑。赐名为“犼”而称之为“犼”的便不再是僵尸了，可有称之为魔王。而这种称之为魔王的“犼”。正在中华五千年来出现了三个。分散是：将臣、螸尤还有一个就是三国时间‘乌戈国’的君主兀‘兀突骨。将臣、传奇有着不逝世之躯，活了不知有几十万年。为僵尸的最高的始祖。神话传奇中，将臣早于女娲伏羲时间，有着盘古一样的力量。直到中古时间他忽然消声灭迹了……蚩尤、曾正在蛮荒时间被皇帝以河书洛图打败，封印于天绝地涧。后卿：因造反被天、妖、魔三族追杀潜入欧洲化名该隐。以吸血始祖出现。兀突骨、身长丈二，眼有红芒，混身鳞甲刀枪不入，以生蛇猛兽为食。后被诸葛孔明以‘奇门遁甲’之术杀逝世……而最鲜为人知的就是清朝时，纪晓岚《草堂集》中所记录的僵尸养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适当无机物生长，是以不会滋长蚁虫细菌，遗体埋入即便过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些质料显示遗体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。清朝正史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大概是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个地痞因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢正在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑正在树上，虽有人出言忠告，但无人理睬。最后他逝世正在树上，晚上村民想将之埋葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些实时隔离的村民正在早上回村探望时也惨成僵尸。湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发祥于湖南沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，正在遗体未堕落时由术士赶回乡埋葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着遗体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。